做項(xiàng)目時(shí)，能看到很多同行的本子。大多數(shù)的鄉(xiāng)村改造方案有“四非”特點(diǎn)：是非常洋氣、非常漂亮、非常似曾相識(shí)、非常具有別墅風(fēng)味。當(dāng)有甲方對(duì)“四非”鄉(xiāng)村改造表示強(qiáng)烈不滿時(shí)，就有人會(huì)說(shuō)歐美國(guó)家的逆城市化發(fā)展就是這個(gè)樣子的。其實(shí)，鄉(xiāng)村改造方案是否有效，首先必須搞懂鄉(xiāng)村改造的目的。

       如果已經(jīng)有了產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村，然后進(jìn)行的鄉(xiāng)村改造，就可以進(jìn)行“四非”鄉(xiāng)村改造；而為了打造“鄉(xiāng)村吸引極”式的鄉(xiāng)村改造，則需要下功夫了。

01 其實(shí)你不懂鄉(xiāng)村的“土”

       鬼子進(jìn)村可怕，但不懂鄉(xiāng)村的改造者進(jìn)村同樣可怕。這些人打著“鄉(xiāng)村革新”的旗號(hào)，大行為鄉(xiāng)村“穿衣戴帽”的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣之典型特點(diǎn)是跟著時(shí)尚走，即“徽派”好看都走青磚綠瓦，“洋”風(fēng)盛行農(nóng)民則都住進(jìn)小洋樓......看不上自家的灰墻土瓦、土工藝、土民俗。在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，往往在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中處于弱勢(shì)的文化會(huì)被強(qiáng)勢(shì)文化所吞沒(méi)。但在文化取舍的問(wèn)題上，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”。因此，勇先創(chuàng)景夏家勇院長(zhǎng)提出：應(yīng)尊重鄉(xiāng)村的弱勢(shì)文化之精華，堅(jiān)持將其提煉成文化IP，從而進(jìn)行鄉(xiāng)村改造。

02 要堅(jiān)持人性化的鄉(xiāng)村改造

       在城市建設(shè)中，我們會(huì)大肆歸置居住區(qū)、產(chǎn)業(yè)區(qū)、街道等。會(huì)造成諸如北京的“兩個(gè)半”現(xiàn)象。所謂的“兩個(gè)半”，指的是“半天”和“半條街”，簡(jiǎn)單說(shuō)在北京做生意只能干半天。因?yàn)楸本┑纳虡I(yè)區(qū)和居民區(qū)有著巨大的距離隔絕，在白天大部分人都在商業(yè)街辛苦奮斗，到了晚上他們會(huì)拖著疲倦的身軀回家。北京的街道總是隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的天橋，很多上了一天班的上班族，因距離還是放棄了在外的閑逛和消費(fèi)。

       在新農(nóng)村改造中，很多國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村簡(jiǎn)單的將鄉(xiāng)村集中居住，而人為的將田地和居住區(qū)弄的很遠(yuǎn)，這樣不利于村民的生產(chǎn)、生活。鄉(xiāng)村應(yīng)該有鄉(xiāng)村的肌理，應(yīng)該是走著就可以到田里勞動(dòng)，走著就可以上學(xué)、就醫(yī)等。鄉(xiāng)村的街道應(yīng)該是聚攏人氣的5米左右寬度，不能一味的弄成寬?cǎi)R路。

03 您要懂鄉(xiāng)村這個(gè)“野”丫頭

        如果把城市比作大家閨秀，那么鄉(xiāng)村就應(yīng)該是個(gè)野丫頭了。既然是個(gè)野丫頭就應(yīng)該有個(gè)野樣子。應(yīng)該有鄉(xiāng)野的“野”趣，有田園的“野”味。

04 您要懂鄉(xiāng)村景觀改造的可持續(xù)性

        這個(gè)可持續(xù)性當(dāng)然首先考慮的就是景觀的生態(tài)性，要考慮本地物種的保護(hù)。第二在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀改造時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持就地取材的原則。有段時(shí)間，大家都學(xué)習(xí)法國(guó)的普羅旺斯，大搞薰衣草莊園。不錯(cuò)，大片的薰衣草是漂亮，但您考慮種植薰衣草的支出和收益了嗎？如果您沒(méi)有支出和收益意識(shí)，一味圖漂亮，那是不能長(zhǎng)久的。因此種植時(shí)，必須先考慮薰衣草產(chǎn)業(yè)的支出和收益模式。只有充分思考了支出和收益模式，才能將鄉(xiāng)村景觀改造可持續(xù)進(jìn)行下去。

        所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，鄉(xiāng)村改造還是需要專業(yè)的公司和人來(lái)做。您覺(jué)得呢？