在當前深度扶貧的大環境下，旅游扶貧作為利器被擺在了世人的面前。而做好旅游扶貧要抓住兩個點。第一個點是文化，文化是旅游的靈魂，沒有文化便沒有特色；第二個點是產業，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，這里的“漁”便是要找到產業，有了產業鄉村便有了自我造血能力，便能激發鄉村活力。日本是我國的鄰居，又是發達國家。他們的三島町在旅游扶貧上有很多值得我們學習和借鑒的。

     日本的東京單極化現象，導致原本已經呈現勞動力流出狀態的農村地區，人口流出問題進一步嚴重，同時老齡化現象迅速抬頭使農村發展雪上加霜。位于日本東京北部的三島町，人口由1950年的7721人下降至1975年的3766人，短短25年間人口減少50%。人口的減少帶來了三島町經濟發展的困難，進而導致經濟發展停滯、地方稅收大幅下降。

     為了扭轉困局，三島町從1981年開始陸續出臺了四部振興計劃。總結起來可以概括為五大運動：故鄉運動、健康營造運動、有機農業運動、地區自傲運動、生活工藝運動。

     故鄉運動：故鄉運動是建立特別町民制度，三島町以肯定自我為出發來活化小區，讓居住在都會的人們將三島町視為自己的故鄉，每年居民可以前來體會三島町的人文、自然及農村生活，對故鄉由接觸、認知到體驗，建立人民對于故鄉的認同。

     健康營造運動：健康營造運動是鼓勵町內的各聚落自己創意出促進健康的方法，例如有味噌減鹽、家家種花、講笑話等。由這個運動來突顯健康的重要，由各聚落共同創意促進健康方法的過程及執行，激發出小區營造的自覺性。

     有機農業運動：有機農業運動是在生產健康的糧食，造就健康的生活。三島町的農田大都是陡坡上的梯田，原本就不適合大型機械耕作，因此有機農業的栽培方式更容易為居民接受，生產健康有機的良質米成為優質化休閑生活的主要糧食。

     地區自傲運動：地區自傲運動以保存歷史恢復傳統祭典為主軸，鼓勵各聚落將賽神祭等民俗活動發揚光大，目前已申請通過指定為無形文化資產。民俗祭典的保存使地方延續了感恩天地、團隊互助合作的精神，也使小區文化得以傳承，更借活動的舉辦，增加居民互動的機會，拉近居民之間的生活關系。三島町在小區總體營造方面的努力已成為小學教材，令當地居民感覺到十分驕傲，當然也蘊含著小區自我主張與自我肯定的意涵。

     生活工藝運動：生活工藝運動以發現小區傳統工藝文化為開始，三島町的冬季長達四個月以上，大雪覆蓋全町，居民無法從事農耕，便在自己家中著手生活器物的制作。例如用稻草編制草鞋、雪鞋，用通草編制提籃，用木材刻成盤子、飯匙，用山葡萄藤做成便當盒、手提包，用梧桐木做木屐等。生活工藝運動便是呼吁居民重新重視自己所擁有的工藝技術及自然資源，每年春天舉辦生活工藝展，大家將冬天努力制作的工藝作品一同呈現，相互交流，并且頒發獎狀。到五、六月的時候則在森林中舉辦“工藝人祭”，讓全日本各地的工藝制作作者都可以過來三島町展覽與銷售。透過這個運動，使得老人們在工藝制作與創作中重新找到自己生命的意義與生存的勇氣。

     為了延續生活工藝的小區精神，三島町于1985年設置了生活工藝館，做為生活工藝傳承與推廣的基地。生活工藝館設有草編工房、陶工房、木工房、織布工房等。各工房由町內居民中甄選工藝高手擔任，創意出各種手工藝品，例如用稻草設計編制了“貓屋”，用“檜木繩”編成充滿木材香味的手提包，都是叫好又叫座的紀念品。

     勇先創景認為：以上表面看挺凌亂，沒有章法。但總結起來無非是文化和產業。一、挖掘文化做特色，“生活工藝運動”創造特色文化產業，“地區自傲運動”是讓社區人認同文化，而“故鄉運動”是讓旅游者認同傳播文化。二、做產業，“健康營造運動”、“有機農業運動”、“生活工藝運動”則是將文化和一產、二產、三產緊密融合在一起發展。