十年前，我們去旅游，看風景，看歷史，通過舞臺表演，了解已經消失或者正在逐漸消失的傳統民俗，拍完照回來說去過，然后逐漸忘卻。

     前幾天請假回了一趟老家，一是為了過一次十年沒過的年例，二是因為親戚結婚，恰好這兩件事連在了一起。年例是粵西吳川一帶比春節還要隆重的節日，雖然每條村的年例日期都不一樣，但是年例這一天，家家戶戶都要祭拜神靈，宴請四方賓客，客人無需像婚禮那樣隨分子錢，年例圖的就是高興熱鬧喜慶。傍晚時分賓客齊集，人聲鼎沸，交通嚴重堵塞。而在結婚這件終身大事上，粵西一帶依然保持著傳統民俗，婚禮前一天女方擺酒，每位前來喝喜酒的賓客都會收到一封利是和一根紅蠟燭，新娘哭嫁出門上車后，婚車須三步一回頭，表示對娘家的不舍。新娘到了男方家里先要拜祭祖先，次日要按照輩分高低，依次向男方的長輩敬茶，俗稱“新抱茶”。

     年例是粵西地區最隆重的節日，婚嫁是農村地區最隆重的喜事，在外地客人看來，傳統民俗在這兩件事中傳承得很好，但是對于生長于斯的人來說，傳統的民俗已經悄悄起了變化。從外出讀書至今，筆者已有十年沒有回家過年例，當年最熱鬧最富有特色的菩薩巡游已經取消了，往昔的節日彩旗也不見了蹤影，戲臺前面看戲的人越來越少，只剩下宴請賓客這一環節越來越熱鬧。雖然出嫁前夜村中婦人還會為出嫁女梳妝，但婚嫁中的哭嫁已經很少見，已經沒有多少人知道那些口口相傳的哭嫁詞，西式的婚紗基本取代了中式禮服，豪華婚車取代花轎那更是時代發展的必然。

     時代的發展會對民俗傳承造成不同程度的沖擊，現在的鄉村里，端午節可能只剩下賽龍舟吃粽子了，艾葉這一最重要的載體，在粵西端午傳統中越來越少見。吳川的月餅全國知名，即將到來的中秋節，月餅到處都是，但是拜月光的傳統民俗可能沒有人再記得。不過，雖然傳統民俗在逐漸消失，但是傳承下來的依然是鄉村文化中最重要的組成部分。這些傳統民俗吸引著外來人的目光，與筆者同行的兩位省外友人，訝異著竟然有比春節還要隆重的節日，訝異著在這個金錢社會中，宴請賓客不收分子錢。他們好奇地看著鄉村婚禮中的各種程序和儀式，自己拿著一根紅蠟燭感到很新奇卻又不知道如何處置。他們體驗著從來沒有體驗過的地方節日和傳統婚嫁，意猶未盡。

     十年前，我們去旅游，看風景，看歷史，通過舞臺表演，了解已經消失或者正在逐漸消失的傳統民俗，拍完照回來說去過，然后逐漸忘卻。十年后，我們去旅行，越來越深入，泰國眾多漂亮的海灘，比不上潑水節、水燈節熱鬧。我們開始喜歡并渴望著去參加曬佛，去參加巴西狂歡節嘉年華，去西班牙觀看一場斗牛，感受當地傳統的民風民俗。人們外出旅游越來越注重體驗，而這種體驗不再只是看壯麗的風景，讀歷史遺跡遺址，人們開始越來越希望能夠進入到當地的生活中去，把當地的生活，變成自己的生活體驗。當我們在大呼大力發展旅游業時，為旅游文化項目立項，建造很多漂亮的館所，旅游地產打著文化的旗幟，全國轟轟烈烈，但是民俗的傳承始終都是在當地人的生活中，一臺再生動的表演代替不了，一本再暢銷的書也代替不了。我們都說文化是旅游的靈魂，如果民俗還在逐漸地消失，旅行要如何奔跑才趕得上。

     據調查，現在每過一天，就有一種民間文化消失，勇先創景旅游策劃中心指出，民俗文化，集中體現著古老東方文化的獨特、優美與神秘，表明著我們中國人之所以為中國人，然而伴隨著經濟的迅速發展，民間藝人急劇消失，民間文化形態迅速消亡，民間藝術日漸衰落，祖先留下的千姿百態的民間文化和歷經萬年的鄉士藝術、民俗器物，大部分在還沒有得到完整的記錄和保存前，就已經消失。它們一旦毀滅，就無法再生；保護民俗文化，不僅僅是政府的事，同樣也是我們每一個社會人的事，因此，對民俗文化要在保護、繼承的基礎上進行創新、發展。