[摘要]      隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高及健康理念的倡導(dǎo)，我國葡萄酒市場日益繁榮，葡萄酒文化旅游也隨之興起。不少集生產(chǎn)加工、科研考察、旅游觀光、休閑娛樂等功能為一體的生態(tài)型、花園式葡萄酒莊應(yīng)運(yùn)而生。有的葡萄酒莊用展廳或博物館的形式在一定程度上推廣普及了葡萄酒歷史文化知識(shí)，但這個(gè)過程中暴露出明顯的不足。

        隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高及健康理念的倡導(dǎo)，我國葡萄酒市場日益繁榮，葡萄酒文化旅游也隨之興起。不少集生產(chǎn)加工、科研考察、旅游觀光、休閑娛樂等功能為一體的生態(tài)型、花園式葡萄酒莊應(yīng)運(yùn)而生。有的葡萄酒莊用展廳或博物館的形式在一定程度上推廣普及了葡萄酒歷史文化知識(shí)，但這個(gè)過程中暴露出明顯的不足。

　　我國目前有關(guān)葡萄酒方面的博物館有煙臺(tái)張?jiān)＞莆幕┪镳^、北京張?jiān)垤潮H酒莊酒文化博物館、北京龍徽葡萄酒博物館、天津華夢酒文化博物館等。從陳設(shè)的內(nèi)容看，這些酒文化博物館、展館不僅存在著定性不明的問題，而且現(xiàn)有的葡萄酒文化博物館的陳列與展示中還存在著史實(shí)訛誤、內(nèi)容拼湊、說明抄襲、主題不明、特色不彰等諸多問題。這些問題可能會(huì)誤導(dǎo)國人，不利于中國悠久而燦爛的葡萄酒文化的發(fā)掘與傳播，不利于中國葡萄酒文化博物館、展館的長遠(yuǎn)建設(shè)與健康發(fā)展。

　　筆者建議，葡萄酒博物館進(jìn)一步明確定位。如張?jiān)Ｆ咸厌劸乒臼侵袊鴼v史上第一家工業(yè)化生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，有“中國葡萄酒工業(yè)的搖籃”之稱。張?jiān)９臼墙袊咸丫破髽I(yè)的龍頭，也是近代中國葡萄酒企業(yè)的縮影。因此，煙臺(tái)張?jiān)Ｆ咸厌劸乒窘⑵咸丫撇┪镳^，其最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ粦?yīng)該是“張?jiān)Ｖ袊咸盐幕┪镳^”，而不僅僅定位在企業(yè)本身，也不僅僅局限于葡萄酒。張?jiān)Ｔ谄渌貐^(qū)推出的酒文化博物館，只是煙臺(tái)張?jiān)＞莆幕┪镳^的復(fù)制。實(shí)際上，這些博物館確切地說應(yīng)該是一種酒文化展館，而這種復(fù)制館，應(yīng)該根據(jù)設(shè)置的不同地域而突出不同的特色。如在北京和在國外，其定位應(yīng)該不同。在北京的，可以定位為“張?jiān)Ｆ咸丫莆幕桂^”;在新西蘭和法國，則應(yīng)定位在“張?jiān)Ｖ袊咸盐幕桂^”或“張?jiān)Ｖ袊咸盐幕桂^”。在北京的可用以宣傳張?jiān)５钠咸丫茪v史文化，在國外的則應(yīng)該宣傳中國的歷史悠久而燦爛的葡萄文化。目的不同，定位應(yīng)該不一樣。又如天津華夢酒文化博物館是一種葡萄酒文化展館，其定位最好是“華夢天津葡萄酒文化展館”或“華夢中國葡萄文化展館”。

　　最近，新疆吐魯番市的駝鈴酒業(yè)有限公司已經(jīng)著手建設(shè)駝鈴酒莊，包括酒文化博物館。該酒文化博物館的負(fù)責(zé)人說，博物館內(nèi)準(zhǔn)備設(shè)置世界酒文化展廳、西域酒文化展廳、中國近現(xiàn)代葡萄酒發(fā)展史館、駝鈴展廳等，希望通過參觀，讓游客了解葡萄酒歷史、了解吐魯番、了解駝鈴。

　　筆者認(rèn)為，在中國葡萄文化史上，西域新疆處于古代的中心地位，而吐魯番則是處于其核心。無論從相關(guān)文物還是地理位置來講，我們的新疆最有條件和優(yōu)勢建立“中國古代葡萄文化博物館”，但這一點(diǎn)卻沒有被認(rèn)識(shí)到。駝鈴酒業(yè)有限公司現(xiàn)在看到這一點(diǎn)，但受企業(yè)自身規(guī)模等影響，看得不遠(yuǎn)。就是該企業(yè)的這一小規(guī)模的酒文化博物館，從其布局來看，也沒有找到自身的定位。實(shí)事求是地說，就其條件講，駝鈴酒莊的酒文化博物館應(yīng)該定位為“駝鈴?fù)卖敺咸盐幕桂^”或“駝鈴高昌葡萄文化展館”。

　　目前，葡萄酒企業(yè)酒文化博物館中存在著大量史實(shí)訛誤的問題。如誤將唐太宗《賜魏征詩》“醽淥勝蘭生，翠濤過玉薤，千日醉不醒，十年味不敗”中魏征所釀的“醽醁”、“翠濤”等酒作為葡萄酒;將唐代已經(jīng)出現(xiàn)的“葡萄”寫法說是到明代才出現(xiàn)等等。有的葡萄酒企業(yè)酒文化博物館中內(nèi)容空洞無物，把一些無關(guān)的東西也扯進(jìn)去，比如介紹中不少是中國的白酒文化。

　　葡萄酒企業(yè)酒文化博物館中文字介紹的內(nèi)容、觀點(diǎn)，存在著不少抄襲現(xiàn)象，有的從網(wǎng)上直接下載，有的直接摘自有關(guān)學(xué)者論文，但沒有說明來源。如天津華夢酒文化博物館關(guān)于唐代的葡萄酒文化介紹，原封不動(dòng)地照抄自筆者的《隋唐時(shí)期的葡萄文化》一文，但介紹中根本沒有點(diǎn)明這些是出自筆者的研究。

　　有的博物館中的陳列與展示，中心不明，主次顛倒。我國有豐富而燦爛的葡萄酒文化，我們的葡萄酒企業(yè)理應(yīng)大力宣傳、推廣、倡導(dǎo)，但一些葡萄酒企業(yè)在這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如對外國的葡萄酒文化用不少的空間做介紹與展示，但對中國古代豐富的葡萄文化少有介紹，幾乎一筆帶過。這種中心不突出的問題不僅體現(xiàn)在酒文化博物館的整體布局上，還體現(xiàn)在展覽介紹上。有的介紹的內(nèi)容不知所云，或沒有典型性，沒有代表性。

　　一些葡萄酒企業(yè)酒文化博物館由于沒有找準(zhǔn)自身的定位，結(jié)果是既沒有企業(yè)特色，也沒有地方特色，而中國特色又明顯不足。

　　這些問題的出現(xiàn)，主要在于部分葡萄酒企業(yè)缺乏中國葡萄文化知識(shí)，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，不注重吸取相關(guān)研究成果，寧愿花大筆的資金做產(chǎn)品廣告，卻不愿資助相關(guān)基礎(chǔ)研究成果的出版、普及、推廣。

　　筆者認(rèn)為，目前我國迫切需要建立起全國性的葡萄酒文化博物館、展館，以正確地、系統(tǒng)地、全面地宣傳、普及、推廣，并為區(qū)域性、企業(yè)性葡萄酒文化博物館、展館起到示范、指導(dǎo)、引導(dǎo)和規(guī)范作用。